第三章民族藝術
| 第一節 現況說明 一、涵義 「民族藝術」一詞的正式使用見之於民國七十一年公布的文化資產保存法，該法第三條第三款定義民族藝術為「民族及地方特有之藝術」。文化資產保存法施行細則第五條，則說明民族藝術是「足以表現民族及地方特色之傳統技術及藝能，包括編織、刺繡、窯藝、琢玉、木作、髹漆、竹木牙雕、裱褙、版刻、造紙、摹搨、作筆製墨、戲曲、古樂、歌謠、舞蹈、說唱、雜技等」。從本法公布實施以來，「民族藝術」與「民俗及有關文物」是普獲認同且較無爭議的兩類文化資產。民族藝術之保存、維護、宣揚與監督等事項，由教育部主管；地方政府則負責執行各該地區內民族藝術之保存及管理工作。 八十一年公布「文化藝術獎助條例」，該條例第二條係規範「文化藝術事業」所經營或從事之事務，其中第一款為：「關於文化資產與固有文化之保存、維護、傳承及宣揚」；同條第二款為：「關於民俗技藝之創作、研究及展演等」。同條例施行細則第二條則對所 |
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稱之民俗技藝再加說明：「係指具有民間色彩之雕藝、編藝、繪藝、塑藝、樂舞、大戲、小戲、偶戲、說唱、雜技及其他傳統技能與藝能。」 如果將文化資產保存法中之「民族藝術」與文化藝術獎助條例中之「民俗技藝」加以對照或比較，可以發現「民族藝術」與「民俗技藝」之解釋與概念，極為接近且不易區分，可見兩者屬性相同，但使用名詞卻有不同。學術界甚至將之與文化資產保存法「民俗及有關文物」交互使用。因此多以「傳統藝術」或「民間藝術」概稱，甚至稱之為「民俗藝術」。 二、民族藝術的推展 （一） 教育部自民國六十九年起至七十九年止，委託臺大人類學系所、政大社會學系及邊政研究所，進行「中國民間傳統技藝與藝能」的研究調查計畫，總計完成十五種報告。八十年再委託臺灣藝專完成「台灣區民族藝術音樂類調查研究報告」，該項調查研究計畫，對建立臺灣地區民間文化藝術的田野調查基礎資料及理論研究，甚有價值，惟其研究方法偏重於人 |
| 類學、民族學的研究，因此流通不廣。 （二） 為表揚傳統技藝精良或傳承有功之人士及團體，教育部自七十四年起辦理「民族藝術薪傳獎」，訂定實施要點並公開接受推薦，給獎項目包括傳統戲劇、傳統音樂說唱、傳統舞蹈、傳統工藝及傳統雜技等五類。至八十三年止共辦理十屆，計有132人及42個團體獲得「薪傳獎」（表4-3-1）。薪傳獎在民間極受重視與認同，不僅被視為係對累積成就和技藝的 |
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肯定，也成為該行業的典範。八十四年，鑑於傳統藝術的生態環境已不同於以往，民間也設有類似的獎項，教育部幾經諮詢與檢討，決定暫停辦理。 （三） 遴選重要民族藝術藝師。遴選項目分為傳統工藝和傳統表演藝術兩大類，七十八年選出第一屆重要民族藝術藝師7位：傳統工藝為黃龜理先生（木雕）、李松林先生（木雕）；傳統戲曲為李祥石先生（南管）、張德成先生（皮影戲）、李天祿先生（布袋戲）；傳統音樂 |
| 為侯佑宗先生（鑼鼓樂）、孫毓芹先生（古琴）。教育部復於八十年正式公告實施第一階段三年六項傳藝計畫，委託國立藝術學院、國立臺灣藝術學院、彰化縣及高雄縣立文化中心及台北縣莒光國小承辦藝師傳藝工作，同時委由國立藝術學院傳統藝術研究中心執行綜合計畫，辦理： 1.傳藝成果展演； 2.三年傳藝資料彙整出版； 3.召開「民族藝術傳承研討會」。八十三年底，第一屆重要民族藝術三年傳藝工作期滿，計有7位藝生通過審核，獲習藝結業證書，25位發給習藝證明書。八十四年召開研討會，並舉行成果展演及影音、圖像、專輯、非書資料及光碟查詢系統展。 重要民族藝術藝師的遴選、表揚與傳藝，具有標竿作用。教育部依據第一期三年傳藝計畫實施經驗，經多方研討後決定： 1.積極修訂相關法規並規劃新藝師之遴選； 2.加強與文化專責機構分工協調。八十六年決定將重要民族藝術藝師改為榮銜性質，用以表 |
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揚、肯定渠等在傳統藝術方面的成就與貢獻。八十七年一月選出第二屆重要民族藝術藝師六名，包括傳統表演藝術組：黃海岱先生（偶戲）、王金鳳先生（北管）、廖瓊枝女士（歌仔戲）；傳統工藝組：陳火慶先生（漆器）、黃塗山先生（籐竹器）、林再興先生（交趾陶）。 （四） 從八十一年起至八十五年止內政部亦進行一系列「台灣原住民物質文化研究」委託計畫，以維護原住民族的文化藝術傳統，已陸續完成雅美、布農、排灣、魯凱、卑南、賽夏等六族的四本研究報告。該系列計畫著重於傳統手工藝與技藝變遷的研究，並以專題方式作系統化記錄；是民族藝術保存相當重要的工作。 （五） 至於文建會，多年來曾先後舉辦「傳統工藝展」、「當代工藝展」、「當代陶瓷展」、「台北國際傳統工藝大展」、「台北國際陶瓷博覽會」，以收觀摩和激勵之效。在實質獎勵方面，則辦理「民族工藝獎」，以倡導和鼓勵傳統藝術創 |
| 作。自八十一年起，由文化建設基金管理委員會連續辦理五屆，獲獎工藝作家共79人（113人次），成果相當豐碩。民族工藝獎對傳統工藝的維繫、振興及對傳統工藝作家的尊重，頗有成效，並建立起可資信賴的信譽，因而深受認同。八十五年起，是項業務移由國家文化藝術基金會接辦。八十六年，文建會應傳統工藝界要求，由國立傳統藝術中心籌備處舉辦「民族工藝大展」，擴大邀請歷屆民族工藝獎、民族藝術薪傳獎工藝類得主，展出代表作品，於台北、台中、高雄三地巡迴盛大展出，並出版專輯、錄影帶，以為當代民族工藝留下見證。 此外，為保存瀕臨失傳之地方特有藝術，文建會並擬訂「民間藝術保存傳習計畫」（第一期為民國八十四年七月至八十七年六月；第二期為八十七年七月至九十二年六月），以保存、傳承技藝為主。一方面將藝人精湛的技藝及生命史完整保存，另一方面培訓更具專業素養的傳承人才；其目的在 |
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於提高傳藝的成效、解決民俗技藝的人才流失、斷層等問題。執行事項除包括藝人傳授過程、生命史及技藝的記錄外，並希望將傳授之教材、劇本、文武場、道具等，以音像加以蒐集輯錄，以達記錄保存的目的。計畫內容以傳統戲曲、傳統音樂和傳統工藝三大類為範疇，傳藝教師則以國家相關獎項獲獎人為優先考量，依教師健康狀況、各項技藝所需習藝時間，並按專業性、保存性、推廣性之輕重緩急，排定年度期程與經費。第一年保存傳習計畫由文建會執行，第二年，文建會附屬機構「國立傳統藝術中心」籌備處成立後，本項業務乃移給籌備處繼續執行。 （六） 民國八十年，在國家建設六年計畫中，文建會推動籌設「東北部民俗技藝園計畫」，八十三年，將上開計畫調整提升為「籌設國立傳統藝術中心計畫」，以統籌規劃、推動傳統藝術之維護、研究、發展、傳習、展演、營運及推廣等工作，並以委託經營方式，營運 |
| 管理中心附設之民俗技藝園區。該中心設於宜蘭縣，預計民國九十年底完成籌建。 籌備處八十五年初成立後，即積極接辦前述第二年民間藝術保存傳習計畫。是項計畫第一階段（三年計畫）於八十七年六月期滿，籌備處除繼續進行訪視、評鑑，協助各子案整理傳藝文檔資料及結案報告外，也開始積極評估、規劃第二階段之保存傳習計畫。民間藝術保存傳習計畫第一階段三年間，計執行43項保存傳習案，成果相當豐碩。而執行期間每年均舉辦一次「傳統藝術研討會」，八十六年以「民間技藝．鄉土教學」為主題；八十七年則以「兩岸傳統工藝交流與三年總結—實務與學理報告」為研討主題。 （七） 民族藝術的保存與管理，在地方主要由臺灣省政府負責執行。八十六年五月，省文化處成立前，由教育廳推動，該廳自七十五年度起即策劃推動台灣省加強文化建設重要措施，已執行到第三期。如為推展傳統藝術到基層， |
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吸引廣大基層民眾欣賞及參與，曾委請臺灣省社教文化基金會於八十四年策辦「台灣當代交趾陶藝」、「臺灣玻璃文物」、「台灣當代木雕藝術」及「台灣當代生活陶藝」在各鄉鎮市區巡迴展出。省文化處成立後，則辦理「民俗文物保存維護」研習及「地方文化資產的保存、維護、利用與再生」研習等，以培育地方人才。八十七年元月起，省文化處又以北中南東四地區連線方式，由縣（市）文化社教機構在各地展開「台灣文化節」，並以地方文化藝術、民俗技藝、產業特色、歷史記憶、社區博物館為主題。 八十七年四月復舉辦「台灣民俗技藝節一九九八」，特設「民俗技藝終身成就獎」及「民俗技藝特別貢獻獎」，獎勵在民俗藝能、民俗體育、民俗工藝方面，長期從事傳統民俗技藝實際創作且造詣精通，以及長期從事調查、研究、維護、推動成就顯著之個人或團體。 綜上所述，為有效推動民族藝術保 |
| 存傳習工作，不僅中央各部會間，應加強橫向連繫，中央與地方間亦應加強縱向配合，而政府與 | |
民間則應強化互動關係，從而整合社會資源，建立一個理想而完整的民間藝術保存維護支援體系。 |